منتديات إبداع شباب

أبداع شباب لكل الشباب المبدعين
 
الرئيسيةس .و .جبحـثالتسجيلالمجموعاتدخول

شاطر | 
 

 الرياضة البدنية في السنة النبوية

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
tiger
عضو ماسي
عضو ماسي


ذكر
عدد الرسائل : 1630
العمر : 25
العمل / الدراسه : طالـــــب
تاريخ التسجيل : 17/03/2008

مُساهمةموضوع: الرياضة البدنية في السنة النبوية   الثلاثاء مارس 25, 2008 5:51 am


كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صاحب قوام جميل متين البنية قوي التركيب،

وكان بنيانه الجسمي مثار إعجاب من حوله من الصحابة،

ولا عجب فهو الأسوة الحسنة،

الذي أرسله العلي القدير هادياً لنا في كل أمر من أمور الدنيا والآخرة.

وذكر أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:

« لا سبق إلا في خف، أو حافر، أو نصل »

ورد في الجامع الصغير للسيوطي.

وقد فسره ابن القيم على معنين، الأول أنه لا تعطي تعني الجعل (المكافأة) إلا عن هذه المسابقات الثلاث،

أو أنه لا يجوز المسابقة على غيرها بعوض (برهان) ويميل ابن القيم إلى المعنى الثاني.


وفي سنن أبي داود عن ابن عمر " أن النبي صلى الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية".

وفسر ابن القيم القرح على أنها جمع قارح، وهو الجواد الذي دخل عامة الخامس.


وجاء في البخاري عن أنس بن مالك أنه كان للنبي صلى الله عليه وسلم ناقة تسمى الغضباء

وكانت لا تسبق، فسبقها أعرابي، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم:

« حق على الله أن لا يرتفع شئ من الدنيا إلا وضعه ».


وقد حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرمي بالقوس والسهم

وأكد على تعلمها أشد التأكيد،

وقد قال ابن القيم عنها :

أنها أجل هذه الأنواع على الإطلاق وأفضلها، يقصد أفضل أنواع الرياضة.


وفي صحيح مسلم من حديث عقبة بن عامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

: « من تعلم الرمي ثم تركه فليس منا » أو « فقد عصاني ».


وفي لفظ آخر عن الطبراني قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«من تعلم الرمي فنسيه كان نعمة أنعمها الله عليه فتركه».


ولقد رغب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الرماية بالقوس وحث المسلمين

على التمسك بهذه الرياضة النبيلة، وفضلها عن ما سواها من سائر

ألوان الرياضة بما في ذلك ركوب الخيل.


لقد حض رسول الله صلى الله عليه وسلم على الرمي بالقوس والسهم

وأكد على تعلمها أشد التأكيد

وعن جابر أنه قال:

شكا ناس إلى الرسول صلى الله عليه وسلم من التعب، فدعا لهم،

وقال: «عليكم بالنسلان » أي الإسراع في المشي،

فانتسلنا(2)فوجدناه أخف علينا.


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

« كل شيء ليس من ذكر الله فهو لهو إلا أربع خصال: مشى الرجل بين الغرضين،

وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعلمه السباحة »

والمشي بين الغرضين يقصد به التحرك ما بين هدفي الرمي

بالقوس وتأديب الفرس بمعنى تدريبه وتعليمه.

وفي هذا الحديث يشير الرسول صلى الله عليه وسلم إلى اللهو

(الترويح) الحلال الذي يؤجر عليه المسلم.

وقد فسر ابن القيم هذا الحديث بأنه لو لم يكن في النضال إلا أنه يزيل الهم،

ويدفع الغم عن القلب لكان ذلك كافياً في فضه، وقد جرب ذلك أهله.

وفي ذلك إشارة واضحة للقيم الترويحية للرياضة، والتي يتصور البعض

أنها، أي الرياضة، إنما جعلت للمنافسة فقط.


وفي رواية للطبراني عن صالح بن كيسان عن عقبة بن عامر:

قال الرسول صلى الله عليه وسلم:


« الأرض ستفتح عليكم وتكفون المؤنة فلا يعجز أحدكم أن يلهو بأسهمه».

هذا الحديث يؤكد نفس المعنى في الحديث السابق في أهمية مزاولة الرياضة

على سبيل الترويح، فممارس الرمي في عهد الرسول،

وما تلاه من عصور كمن رمى عصفورين

أو أكثر بحجر واحد فهو ترويح،

ولياقة ومهارة،

وفي نفس الوقت تدريب على أعمال الجهاد، وهو أحد الأهداف الكبرى للدولة الإسلامية،

وهكذا جمع الرسول بين أكثر من قيمة في نشاط واحد له بعد ترويحي (مباشر)

وله بعد جهادي غير مباشر أو بعيد المدى وهذه المعالجة تفيد في صياغة

الأهداف التربوية للأطفال والشباب بحيث يجب أن تنال منا وقفه،

باعتبارها أسلوباً تربوياً ذكياً في صياغة المرامي

وصبغها باللعب والترويح.


وورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنهقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

« علموا أبنائكم السباحة والرماية، ونعم لهو المؤمنة في بيتها المغزل، وإذا دعاك أبواك فأجب أمك».

ولا يوجد أي شك الآن في أن أجمل وأبهج ألوان الرياضة الترويحية هي الرياضيات المائية،

فهي أعلى الأنشطة الترويحية قيمة وفائدة فضلاً عما يصاحبها من مشاعر

ممتعة وما يعقبها من إزالة التوتر والهموم.


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

« ما تشهد الملائكة من لهوكم إلا الرهان والنضال»

الجامع الصغير للسيوطي.

والرهان هو المسابقة بين الخيل، والنصال هو الرمي بالقوس والسهم.

ولقد كان سباق الخيل ومشاهدته الممتعة من الأمور

التي تثير المشاعر البهجة وتضفي السرور.


أبو لبيد لمازة بن زبار قال أرسلت الخيل زمن الحجاج فقلنا لو أتينا الرهان قال فأتيناه

ثم قلنا لو أتينا إلى أنس بن مالك فسألناه هل كنتم تراهنون على عهد

رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فأتيناه فسألناه فقال

" نعم لقد راهن على فرس له يقال له سبحة فسبق الناس فهش لذلك وأعجبه"

ورد في مسند أحمد وفي مجمع الزوائد برواية أخرى.

وورد في الصحيحين :عن عائشة قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم

وعندي جاريتان، تغنيان بغناء بعاث: فاضطجع على الفراش وحول وجهه،

ودخل أبو بكر فانتهزني، وقال: مزمارة الشيطان عند النبي صلى الله عليه وسلم،

فأقبل عليه رسول الله عليه السلام فقال: (دعهما). فلما غفل غمزتهما فخرجتا.

وكان يوم عيد، يلعب السودان بالدرق والحراب،

فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم، وإما قال: (تشتهين تنظرين).

فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدي على خده،

وهو يقول: (دونكم يا بني أرفدة).

حتى إذا مللت، قال: (حسبك).

قلت: نعم، قال: (فاذهبي).


ثانياً: ربط الرسول بين ممارسة الرياضة والجهاد وثوابهما:

ربط الرسول صلى الله عليه وسلم بين بعض المناشط الرياضية وبين الجهاد

لإدراكه أهمية الإعداد البدني والمهاري في المعارك الإسلامية التي

تخاض بقصد الجهاد في سبيل الله، فقد أكد أشد التأكيد

على تلك الرياضات التي تخدم أهداف الجهاد

ومقوماته كالرمي بالقوس والنبل،

وركوب الخيل،

وأوضح ثواب ذلك للمسلم، بل أوضح كذلك عقاب من يترك

هذه الرياضات وما تئول إليه أحواله إن فعل

ورسول الله صلى الله عليه وسلم

لا ينطبق عن الهوى.


وبذلك ربط الرسول صلى الله عليه وسلم بين الرياضة وأهداف الدولة،

ولم نعرف في تاريخ المجتمعات البشرية عبر العصور المختلفة

أن التربية البدنية والرياضية قد نجحت وازدهرت

بمعزل عن أهداف مجتمعها،


وهكذا نجحت الرياضة في عصر الرسول ونالت هذه المكانة المرموقة بين سائر

النظم الاجتماعية وأنماط الثقافة في الدول الإسلامية الأولى.


وجاء في السنن عن عقبة بن عامر، قال الرسول صلى الله عليه وسلم:

« إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة أنفار الجنة، صانعه

المحتسب في عمله الخير، والرامي به، والممدد به »،

وفي لفظ آخر: « ومنيله، فأرموا واركبوا، وأن ترموا أحب من أن تركبوا، كل لهو باطل،

ليس من اللهو محمود إلا ثلاثة: تأديب الرجل لفرسه، وملاعبته أهله،

ورميه بقوسه ونبله، إنهن من الحق ومن ترك الرمي بعد ما

علمه رغبة فإنها نعمة تركها، (أو قال: كفرها)».


ولقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:

« من رمى بسهم في سبيل الله فهو عدل محرر ».

ولقد بلغ من تكريم الرسول صلى الله عليه وسلم للرمي وتفضيله على سائر

الرياضات أن أسقط الكفارة في أيمان الرماة (الحلف والقسم).


وجاء في سنن ابن ماجة عن علي بن أبي طالب، قال:

كانت بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قوس عربية فرأى رجلاً بيده قوس فارسية فقال:

ما هذه؟ ألقها وعليكم بهذه وأشباهها ورماح القنا، فإنهما يزيد الله

بهما في الدين، ويمكن لكم في البلاد.


ولقد سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الخيل ودعا إلى ركوبها والتمرس عليها

وطالب بتعهدهاورعايتها، فهي سلاح المسلم في الجهاد ومركبته

التي يكر وبفر ويناور ويحاور بها. وذكر أبو داود في الجهاد،

والنسائي في الخيل، من حديث أبي وهب الجشمي قال:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

« الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة، وأهلها معانون عليها.

فامسحوا بنواصيها، وادعوا لها بالبركة، وقلدوها، ولا تقلدوها الأوتار».

وجاء في البخاري، وأحمد، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

« من احتبس فرساً في سبيل الله، إيمانا بالله، وتصديقا بوعده،

فإن شبعه وريه وروثه وبوله في ميزانه يوم القيامة».


ثالثاُ: وقائع ممارسة الرسول صلى الله عليه وسلم للرياضة بنفسه:

قال تعالى (لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة ) لم يكن موقف

رسول الله صلى الله عليه وسلم من الرياضة مجرد الحث والترغيب في دفع المسلمين على ممارستها،

ولم يكتف بتوضيح أدوارها في الجهاد في سبيل الله وثواب ذلك عند الله عز وجل،

وإنما أعطانا القدوة والمثل في ذلك فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم

أنه مارس الرياضة بنفسه في وقائع عديدة ثابتة في سنته المطهرة.


وقد جاء في صحيح البخاري عن سلمة بن الأكوع قال:

مر النبي صلى الله عليه وسلم على نفر من أسلم ينتضلون بالسوق،

فقال: « ارموا بني إسماعيل فإن أباكم كان رامياً، ارموا وأنا مع بني فلان ».

قال: فأمسك أحد الفريقين بأيديهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

« ما لكم لا ترمون؟ » قالوا: كيف نرمي وأنت معهم؟،

فقال: « ارموا وأنا معكم كلكم ».


وذكر السيوطي في رسالته (المسارعة إلى المصارعة) ما أخرجه البيهقي في (الدلائل)

ما ذكره ركانة بن عبد يزيد ـ وكان أشد الناس، قال: كنت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم

في غنيمة لأبي طالب نرعاها في أول ما رأى إذ قال لي ذات يوم،

« هل لك أن تصارعني؟ »، قلت له أنت؟، قال: « أنا »،

فقلت على ماذا؟ قال: « على شاة من الغنم »

فصارعته فصرعني، فأخذ مني شاة،

ثم « هل لك في الثانية »، قلت: نعم،

فصارعته فصرعني، وأخذ مني شاة،

فجعلت أتلفت هل يراني إنسان، فقال مالك، قلت لا يراني بعض الرعاة فيجترئون علي،

وأنا في قوى من أشهدهم، قال: هل لك في الصراع الثالثة ولك شاة "،

قلت: نعم، فصارعته فصرعني، فأخذ شاة، فقعدت كئيباً حزيناً،

فقال: " مالك " ؟ قلت: إني راجع إلى عبد يزيد وقد أعطيت ثلاثاً من نعاجه،

والثاني أني كنت أظن أني أشد قريش، فقال: " هل لك في الرابعة "،

فقلت لا بعد ثلاث، فقال أما قولك في الغنم فإني أردها عليك "،

فردها علي، فلم يلبث أن ظهر أمره، فأتيته فأسلمت،

فكان مما هداني الله أني علمت أنه لم يصرعني يومئذ بقوته،

ولم يصرعني يومئذ إلا بقوة غيره ".

ويتضح لنا جلياً في سياق الحديث الشريف، أن الرسول صلى الله عليه وسلم

قد التزم بأخلاق المسلم عند انتصاره فرد إليه غنمه في سماحة

وعن طيب خاطر وهو ما يطلقون عليه في الرياضة

المعاصرة (الروح الرياضية)، أو اللعب النظيف.


وفي مسند الإمام أحمد وسنن أبي داود ، من حديث عائشة قالت:

سابقني النبي صلى الله عليه وسلم فسبقته فلبثنا حتى إذا أرهقني اللحم سابقني فسبقني قال:

« هذه بتلك ». وفي رواية أخرى، أنهم كانوا في سفر فقال النبي صلى الله عليه وسلم

لأصحابه تقدموا فتقدموا، ثم قال لعائشة. سابقيني فسابقها فسبقته،

ثم سافرت معه أخرى فقال لأصحابه: « تقدموا » ثم قال سابقيني

فسبقته ـ ثم سابقني وسبقني ـ فقال: " هذه بتلك ".

ومن المهم أن نعمد إلى هذا الحديث الشريف فندرسه دراسة وافية

في ضوء عدة اعتبارات إسلامية هامة تتمثل في:

ـ مخاطبة الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه بأن « يتقدموا »

قبل أن يسابق عائشة في المرتين،

فمن الواضح أن هناك حكمة في ذلك، فلا يشاهدها الرجال وهي تجري،

إذا فهناك آداب شرعية يجب أن تراعي في رياضة المرأة المسلمة،

فكلنا نعلم ما يكون عليه جسم المرأة من حال أثناء الجري.


ـ إن الرسول لم يحرم المرأة من حقها في الرياضة

والترويح ما دامت في أطار الشرع الحنيف.



ـ أن ما يعمد إليه بعض المتزمتين من منع تام لرياضة المرأة

حتى ولو كانت في الإطار الشرعي، لا يمكن تفسيره

إلا أنها مخالفة للسنة النبوية الشريفة،

فضلاً عن إضعاف صحة ولياقة (أمهات المسلمين) وإصابتهن بأمراض

قلة الحركة والسمنة وإرهاق القلب، الأمر الذي يثمر لنا خلقاً

ضعيفاً وأجيالاً وهنة غير صحيحة.


قال ابن إسحاق في المغازي: حدثني عاصم بن عمر بن قتادة أن

رسول الله صلى الله عليه وسلم رمى بقوسه يوم أحد

حتى أندقت سيتها فأخذها قتادة بن النعمان فكانت عنده.

وذكر ابن القيم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أبصر ترقوة أبي بن خلف من فرجة

في سابغة الدرع والبيضة فطعنه بحبته فوقع أبي عن فرسه

وكشر له ضلع وكان ذلك يوم أحد.


ذكر السيوطي في رسالة [الباحة في فضل السباحة] إلى تعلم رسول الله صلى الله عليه وسلم السباحة،

وذلك عندما بلغ ست سنين خرجت به أمة إلى أخواله بني عدي ابن النجار،

حيث نزلت به في دار النابغة، فأقامت به عندهم شهر فكان

رسول الله يذكر أموراً في مقامه ذلك فكان يقول:

" ههنا نزلت بي أمي، وفي هذا الدار قبر أبي عبد الله بن عبد المطلب

وأحسنت العوم في بئر بني عدي بن النجار ".

رابعاً: اهتمامه صلى الله عليه وسلم بتربية الأطفال ولعبهم:

وقد حث الرسول صلى الله عليه وسلم على أن نعامل الأطفال باللطف واللين

ونربيهم من خلال اللعب والنشاط وأن نتباسط فنعاملهم على قدر عقولهم

ومن أقواله: « من كان له صبي فليتصابى له».

فقد كان صلى الله عليه وسلم رقيق المعاملة للأطفال،



فقال النبي صلى الله عليه وسلم لرافع وسمرة: " تصارعا "، فصرع سمرة رافعاً،

فأجازه رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحد فشهدها مع المسلمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
tiger
عضو ماسي
عضو ماسي


ذكر
عدد الرسائل : 1630
العمر : 25
العمل / الدراسه : طالـــــب
تاريخ التسجيل : 17/03/2008

مُساهمةموضوع: رد: الرياضة البدنية في السنة النبوية   الثلاثاء مارس 25, 2008 6:08 am

الردوووووود
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو
سرااب
المــــــدير الـــــعــــام
المــــــدير الـــــعــــام


ذكر
عدد الرسائل : 604
العمر : 28
العمل / الدراسه : مدير المنتدى
الأوسمه :
علم الدوله :
أحترامك قوانين المنتدى :
المزاج :
تاريخ التسجيل : 18/02/2008

مُساهمةموضوع: رد: الرياضة البدنية في السنة النبوية   الأربعاء مارس 26, 2008 12:06 am

مشكور تايجر أرجو أن لا تكون أخر مواضيعك

مع تحيات سرااب

_________________







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://shbab-th.ibda3.org
 
الرياضة البدنية في السنة النبوية
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات إبداع شباب :: عالم الرياضة :: منتدى اللياقة البدنية-
انتقل الى: